- Меня зовут Владимир Торбич, я журналист. Могу я с вами поговорить?
- Вы уже наговорились. Надо было перед тем, как писать, говорить.
- Я обращался к руководителю пресс-службы иеромонаха Никона, чтобы он дал возможность связаться с вами, номер мобильного дал. Но он не дал. У меня есть вопрос, давайте пообщаемся, чтобы читатели знали и вашу позицию.
- Нет, ну вы написали так, будто заказ из Москвы выполняете. Я прочитал, мне принесли статью (речь идет о первой публикации Ровенского агентства журналистских расследований, в рамках цикла материалов "Очистка правдой", которая вышла в печать 26 февраля 2009 в "Ровенской газете" – авт.) Зачем так? Там у вас о промежуток с такого то года до такого то …
- Никаких заказов я не выполняю. Действительно, я обратил внимание на пробел в вашей официальной биографии. Скажите, пожалуйста, почему в таком-то году (с 1958 по 1965 годы – авт.) В вашей официальной биографии отсутствуют данные?
- Что почему? А я знаю почему там подали такую информацию в интернете?
- Так это же официальная информация на сайте Ровенской епархии.
- Да официально, но ведь надо понимать так, в 1949-м году я стал священником. Первый приход был, о которой вы не знаете. Поэтому я отправлен был в Радеховский район, село Корчин (Львовская область – авт.) Наряду с тем, где родился знаменитый Мишуга, что его Николай Лысенко называл королем теноров. За два года я перевожуся с Корчина к Солонка, это Пустомытовский район Львовской области. С Пустомытовского района, села Солонка, перехожу в 1958 году в Ивано-Франко, или как старое название было Янов (Ивано-Франково (до 1946 года Янов) – поселок городского типа Яворивского района Львовской области – авт.) Вот эти промежутки не обязаны расписываться по годам. Брат, мне пошел девятый десяток, я пережил голод, я родился на Днепропетровщине в Софиевке, я пережил голод 1932-33 года, меня спасли. Далее 1946-47 год, а вы уже говорите Филарет там, понимаете …
- Владыка, так я говорю, что это слова Филарета. Это не мои слова. (О том, что в советское время не было ни одного священника, который бы не имел контактов с органами безопасности – ред.) А вы в 70-х за рубежом работали (секретарь епископа, управляющего Патриаршими приходами в Канаде и США, редактор журнала "Канадский православный вестник "- авт.)
- Ну и что, что работал? А вот вы знаете, что тогда в те времена мне сказали дать 35 фотографий и я поныне сижу думаю … куда, кто принимал эти … Моя дочь осталась заложником, и жена моя тогда еще была так же, а потом уже как-то выпустили. И запомните, сударь, что из всех священников советского периода один Латыш только остался в Бельгии и не плюнул ни разу ни на кого. Здесь семья его была, и он ушел. А те, что стояли у руля даже в Великобритании, то даже руководили целым ворох и делали чудеса. Нельзя же так. Раз, два не поговорил, и давай писать. (Что имел в виду митрополит, рассказывая о Бельгию и Великобританию, о латыша и фотографии, он не дал возможности уточнить – авт.) Я не имею к вам ни малейших претензий. Ни жалости, ни малейшей жалобы – абсолютно. Я все это вынес и вынесу. Только в будущем вы, молодой человек, сначала лично придите, поговорите, а вы так с плеча, давай Ряхн … Нет брат, так не надо. Пусть вас Бог простит, я вам желаю успеха и хорошего здоровья.
- Владыка, вы не хотите отвечать на вопросы?
- Какие вопросы?
- Ну вы так и не сказали по поводу сотрудничества с КГБ. Вас заставляли сотрудничать?
- Никогда я не имел сотрудничестве с КГБ.
- Относительно сборов (которые состоялись в Свято-Покровском соборе 23 февраля 2009 – авт.) Почему были проведены непредвиденные уставом собрание духовенства, а предусмотренные уставом Епархиальные собрания не проводились уже несколько лет?
- Я же здесь только четыре года. Я уже проводил, а вы говорите не проводил.
- Я видел положения устава, там указано, что Епархиальные собрания (собрания, на которых присутствуют половина священства и половина мирян – не священнослужителей со всей области – авт.) Должны проводиться раз в полгода. А вы мирян не привлекли, то есть Епархиальные собрания не провели. Почему?
- Мы делаем, когда есть необходимость. Это написано, что приходские собрания так делаются, а не всей области.
- То есть не было необходимости в Епархиальных собраниях?
- Абсолютно.
- Показательное наказание непокорных перед духовенством области – оно имело целью запугать священников, которые давали письменные показания представителям церковно-общественной инициативы?
- Никто не пугает. Вы понимаете, смотрите, даже вы на это не обратили внимание. Отец Юрий Алексеевич Велигурский не имеет своей папки своего дела. Спрашиваю, приехал, свой послужной список … (митрополит обвиняет отца Юрия Велигурский в том, что в делах епархии нет ни одного документа, подтверждающего, что отца Юрия рукоположили в священники – авт.)
- Это вы когда заметили?
- Слушайте.
- Я уже это слышал. Это вы когда заметили?
- Да что вы слышали? То делайте выводы. То он сам святився, а теперь его архимандрит рукополагал. Который архимандрит? Архимандрит не имеет права рукополагать. Он сам не знал. А я ему сказал, сказал по-братски. Говорю, отец Юрий, давайте найдем свидетелей, где вас освящали, два-три человека, и составим акт, пусть будет в деле вашем эта личная ваше дело. У меня 1500 свидетелей, говорит. И сколько стоит Ровенская область, здесь никогда не было 1500 священников.
- Так это же не имеет отношения к обвинениям в симонии (рукоположение в церковный сан, или предоставление церковной должности или места служения за деньги – авт.)
- Смотрю – дает он интервью. Это все было на протяжении нескольких лет, когда я пришел на епархию. Спрашивают по радио, по телефону, выступают на телевидении: сколько раз надо приносить маленькую грудную ребенка к причастию. Смотри как Сократ, отвечает – три раза в год. На второй день говорю ему: отец Юрий, ну как вы комментируете, надо же на что-то опереться, скажите, что в пятом томе Василий Великий говорит то-то и то-то, Иван Златоуста – то-то и то-то. А у вас нет никаких оснований.
- Владыка, давайте по существу поговорим.
- Нельзя так делать. Надо терпеливо слушать, как вас что-то интересует. Пришел на праздник всех святых украинских: "А кто его знает, может, там в магометан еще святее, чем наши …". Вот так говорит священнослужитель? И следующие лица: Иван Златоуст, Григорий Богослов, Киприян Карфагенский – это светила есть … Абсолютно человек … столько литературы есть, то поработай ты же сам является пастором.
- Почему с вашей стороны не было инициативы создать независимую от вас комиссию (по расследованию коррупции и взяточничества на епархии – авт.)?
- А потому, что это не моя процессия создавать. Надо мной есть начальство, как и над вами (нет никакого непосредственного руководителя над главным редактором Ровенского агентства журналистских расследований, кроме Бога – авт.)
- То есть это Патриарх должен создавать?
- Вот так надо. А вы так, чтобы уколоть, чтобы укусить, гризнуты.
- У меня нет цели вас укусить, владыка, я хочу узнать правду.
- Если бы вы не хотели кусать, вы бы пришли ко мне. Корреспондент должен стоять на высоте.
- Владыка, ваш пресс-секретарь не дал связи с вами. (Корреспондент Ровенского агентства журналистских расследований 24 февраля обратился к руководителю пресс-службы Ровенской епархии иеромонаха Никона с просьбой дать номер мобильного или иным образом связать с митрополитом Евсевием, который находился в Киеве, ему отказали. Комментарии давал руководитель пресс-службы. К того, 23 февраля, возле Свято-Покровского собора корреспондент обратился к митрополиту дать комментарий на видеокамеру – владыка отказал, а люди, сопровождающие владыку, бросились закрывать видеокамеру и отталкивать оператора – авт.)
- При чем тут пресс-секретарь … Всего наилучшего!
- Владыка, почему вы не хотите отвечать на вопросы? Я их все равно вам поставлю, но тогда они будут без ваших ответов.
- Вы не имеете права меня дергать.
- Право обратиться к вам с вопросами имею.
- Запомните правило: Церковь от государства отделена.
- А церковь – это лишь священнослужители или еще и миряне?
- Я говорю о Церкви. Церковь – это церковь. А миряне являются миряне. Пришли и ушли. (Устав об управлении УПЦ КП (извлечение): 6. Епархиальный архиерей (управляющий епархией), за преемственность власти от святых Апостолов, является предстоятелем местной Церкви – епархии, который канонически и Соборноправной руководит ею вместе с клиром и мирянами, 7. Епархиальный Архиерей избирается и назначается Священным Синодом с учетом мнения духовенства и мирян той или иной епархии … – авт.)
- Церковь – это община мирян и священнослужителей, я прав?
- Когда вы последний раз были на исповеди? Когда вы последний раз были в церкви? К которой вы ходите?
- Я прихожанин Свято-Софиевской прихода.
- А сколько вы раз в год там бываете?
- Отец, это не касается сути проблемы …
- Да и то не касается вас, то, что вы меня спрашиваете! До свидания! Всего вам наилучшего! (Митрополит положил трубку – авт.)
От автора: К сожалению, владыка не всегда отвечал по существу вопросов. Вот вопросы, которые я не успел ему задать. Возможно, митрополит Евсевий ответит на них, прочитав в газете.
- Вы говорите, что члены инициативы не предоставили вам показаний. Но объясните, пожалуйста, почему показания должны предоставляться руководителю, которого самого подозревают в симонии?
- Почему от людей, которые ходят в церковь и удерживают за свои средства священнослужителей, хотят скрыть правду и устранить их от решения проблем Церкви?
- В своем выступлении на телевидении и в вечернее воскресной проповеди прощения вы говорили о том, что разбросанные перья собрать уже невозможно. Этим вы намекали, что не будет прощения тем, кто распространил информацию о ситуации в Церкви? Или что вы имели в виду?
- Вы подтверждаете, что в Ровенской епархии за вашего руководства не брались средства за предоставление приходов, по хиротонии, не продавались церковные награды, не было мужеложства, не было самоубийства священника, и все священники порядочные?
Использование ЦК КПСС и КГБ СССР религиозных организаций в антиконституционных целях
Выводы комиссии Президиума Верховного Совета Российской Федерации по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП (Государственный комитет по чрезвычайному положению – см. справку ниже – авт.) 1992 (выдержки).
"Изучение даже незначительной части архива КГБ СССР дает полное представление о том, какими методами добывалась и как использовалась информация, укрепляла власть КГБ в церковном мире …".
"Основным способом получения информации было проникновение КГБ в церковную жизнь и подчинение этой жизни своему влиянию путем широкомасштабного вербовки агентуры и создание многочисленной сети информаторов из числа священнослужителей и активных верующих.
"КГБ методично, год за годом, отбирал, воспитывал, укреплял свои кадры, расширял круг своей агентуры и достиг в этом деле огромных успехов. Архивы КГБ свидетельствуют, что агентами КГБ было большинство руководящего состава Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), мусульманских, баптистских, адвентистских религиозных объединений, а так же представители многих других конфессий. Священнослужители, которые не соглашались сотрудничать с КГБ, подвергались преследованиям и гонениям, нередко осуществляемыми руками епископов-агентов, и не имели никаких перспектив для продвижения в любой сфере.
Свое безраздельное господство над церковью КГБ СССР реализовал в основном в четырех направлениях:
1. Поддержка на международной арене внутренней и внешней политики КПСС. Организация и проведение конгрессов, форумов, встреч на защиту миролюбивой политики Советского Союза.
2. Использование священнослужителей, выезжающих за границу, и религиозных деятелей для выполнения разведывательных задач КГБ, а также для наблюдения и соответствующей обработки иностранных религиозных деятелей, осуществляющих поездки в СССР.
3. Управление внутренней жизнью религиозных объединений в СССР, особенно в сфере подбора и расстановки кадров служителей культа.
4. Организация уголовного и административного преследования священнослужителей и верующих, которые не подчиняются требованиям КГБ и отстаивают свое мнение в вопросах общественно-политического положения в стране и в религиозной жизни.
Справка: ГКЧП (украинская аббревиатура – ГКЧП) – самопровозглашенный орган, состоявший из ряда высших государственных лиц СССР в ночь с 18 на 19 августа 1991. Комитет выработал неудачную попытку предотвратить распад СССР путем срыва подписания 20 августа 1991 "Договора о Союзе независимых государств", который отменял "Договор об образовании Союза ССР 1922. Попытка также известна под названием "августовский путч".
- На спорткомплекс надо почти полмиллиарда
- Почему надо пользоваться слуховым аппаратом? | Новости Ровно и области.
- Об здорового ребенка надо заботиться … вчера | Новости Ровно и области.
Комментариев пока нет.
Комментарии закрыты.
Отзывов нет